Le sûtra du Lotus fait parti de ce qu’on appelle le bouddhisme du ’grand véhicule’. Ce terme n’est pas neutre et ceux du ’petit véhicule’ le juge injurieux.
Sans rentrer dans de multiples controverses historiques du bouddhisme, il en est de celui-ci comme des 3 grands courants : judaïsme, chrétienté et islam.
C’est toujours la religion du Dieu d’Abraham, mais les divergences s’accumulent.
Revenons donc au Sûtra du Lotus, dernier enseignement du bouddha Shakyamuni.
Son statut est ambivalent au sein du grand véhicule : 1) certaines écoles le rejette 2) d’autres le déclare trop compliqué à comprendre et donc ne doit être étudié que par une minuscule élite 3) il existe une transmission, de l’Inde jusqu’au Japon, qui le considère comme le plus important des sûtras, et que l’on doit largement l’enseigner.
Au Japon le moine Nichiren, au 13ème siècle, en fait le pivot exclusif de son enseignement. Ce qui lui a valu beaucoup d’embêtements.
Parce que le sûtra du Lotus est trop subversif : l’égalité homme/femme mais aussi énormément d’éléments ’choquants’.
Et qu’il y ait sans doute beaucoup de japonais, et plus spécialement de japonais qui pratique le bouddhisme Nichiren soient de sacrés macho, ce n’est pas étonnant, c’est tristement banal.
Il en est de la liberté des femmes que de toutes les libertés : les victimes doivent la conquérir parce que ce n’est pas les oppresseurs qui vont leur en faire cadeau.
Cette dernière phrase est un peu pompeuse, mais parfaitement juste, hélas !
Le sûtra du Lotus fait parti de ce qu’on appelle le bouddhisme du ’grand véhicule’. Ce terme n’est pas neutre et ceux du ’petit véhicule’ le juge injurieux.
Sans rentrer dans de multiples controverses historiques du bouddhisme, il en est de celui-ci comme des 3 grands courants : judaïsme, chrétienté et islam.
C’est toujours la religion du Dieu d’Abraham, mais les divergences s’accumulent.
Revenons donc au Sûtra du Lotus, dernier enseignement du bouddha Shakyamuni.
Son statut est ambivalent au sein du grand véhicule : 1) certaines écoles le rejette 2) d’autres le déclare trop compliqué à comprendre et donc ne doit être étudié que par une minuscule élite 3) il existe une transmission, de l’Inde jusqu’au Japon, qui le considère comme le plus important des sûtras, et que l’on doit largement l’enseigner.
Au Japon le moine Nichiren, au 13ème siècle, en fait le pivot exclusif de son enseignement. Ce qui lui a valu beaucoup d’embêtements.
Parce que le sûtra du Lotus est trop subversif : l’égalité homme/femme mais aussi énormément d’éléments ’choquants’.
Et qu’il y ait sans doute beaucoup de japonais, et plus spécialement de japonais qui pratique le bouddhisme Nichiren soient de sacrés macho, ce n’est pas étonnant, c’est tristement banal.
Il en est de la liberté des femmes que de toutes les libertés : les victimes doivent la conquérir parce que ce n’est pas les oppresseurs qui vont leur en faire cadeau.
Cette dernière phrase est un peu pompeuse, mais parfaitement juste, hélas !