Désolé mais je n’ai pas l’ouvrage en question (qui est seulement en allemand) sous la main pour vous donner des pages précises….
On retrouve la pensée de Schrödinger sur le monde matériel dans toute son œuvre.
Par exemple, Erwin Schrödinger dans « Die Besonderheit des Weltbilds der Natuwissenschaft », Acta physica, 1, 201-245, 1948 : « Le but d’une description scientifique est de valider des énoncés du type : à chaque fois qu’il arrive ceci, il arrive ensuite cela. »
Erwin Schrödinger dans « Physique quantique et représentation du monde », édition du seuil, pages 46-47 : « Nous ne devons pas admettre la possibilité d’une observation continue. Les observations doivent être considérées comme des événements discrets, disjoints les uns des autres. Entre elles, il y a des lacunes que nous ne pouvons combler. Il y a des cas où nous bouleverserions tout si nous admettions la possibilité d’une observation continue. C’est pourquoi j’ai dit qu’il vaut mieux ne pas regarder une particule comme une entité permanente, mais plutôt comme un événement instantané. Parfois, ces événements forment des chaînes qui donnent l’illusion d’être des objets permanents, mais cela n’arrive que dans des circonstances particulières et pendant une période de temps extrêmement courte dans chaque cas particulier. »
Dans le même ouvrage, à la page 67, il titre le chapitre par « la prétendue disparition de la frontière entre le sujet et l’objet » :
« On est très facilement trompé quand on regarde une habitude de pensée acquise comme un postulat péremptoire imposé par notre esprit à toute théorie du monde physique. La plus célèbre illustration de cette remarque c’est l’exemple de Kant qui, comme vous le savez, a appelé « espace » et « temps », tels qu’il les connaissait, les formes de notre intuition mentale (Anschauung) – l’espace étant pour lui la forme de l’intuition externe et le temps celle de l’intuition interne. Pendant tout le XIXe siècle la plupart des philosophes l’ont suivi sur ce point. Je ne dirai pas que l’idée de Kant était complètement fausse, mais elle était certainement trop rigide et elle ne peut plus être acceptée sans modification depuis le moment où sont apparues de nouvelles possibilités : par exemple, l’espace peut fort bien être (et est probablement) fermé en lui-même et cependant sans frontières, et deux événements peuvent se produire de telle sorte que l’un quelconque d’entre eux puisse être regardé comme précédant l’autre (ce qui représente l’aspect de nouveauté le plus étonnant de la relativité « restreinte » d’Einstein). » (page 68)
Les deux extraits précédents de Schrödinger proviennent de la conférence « Science et humanisme ».
Désolé mais je n’ai pas l’ouvrage en question (qui est seulement en allemand) sous la main pour vous donner des pages précises….
On retrouve la pensée de Schrödinger sur le monde matériel dans toute son œuvre.
Par exemple, Erwin Schrödinger dans « Die Besonderheit des Weltbilds der Natuwissenschaft », Acta physica, 1, 201-245, 1948 : « Le but d’une description scientifique est de valider des énoncés du type : à chaque fois qu’il arrive ceci, il arrive ensuite cela. »
Erwin Schrödinger dans « Physique quantique et représentation du monde », édition du seuil, pages 46-47 : « Nous ne devons pas admettre la possibilité d’une observation continue. Les observations doivent être considérées comme des événements discrets, disjoints les uns des autres. Entre elles, il y a des lacunes que nous ne pouvons combler. Il y a des cas où nous bouleverserions tout si nous admettions la possibilité d’une observation continue. C’est pourquoi j’ai dit qu’il vaut mieux ne pas regarder une particule comme une entité permanente, mais plutôt comme un événement instantané. Parfois, ces événements forment des chaînes qui donnent l’illusion d’être des objets permanents, mais cela n’arrive que dans des circonstances particulières et pendant une période de temps extrêmement courte dans chaque cas particulier. »
Dans le même ouvrage, à la page 67, il titre le chapitre par « la prétendue disparition de la frontière entre le sujet et l’objet » :
« On est très facilement trompé quand on regarde une habitude de pensée acquise comme un postulat péremptoire imposé par notre esprit à toute théorie du monde physique. La plus célèbre illustration de cette remarque c’est l’exemple de Kant qui, comme vous le savez, a appelé « espace » et « temps », tels qu’il les connaissait, les formes de notre intuition mentale (Anschauung) – l’espace étant pour lui la forme de l’intuition externe et le temps celle de l’intuition interne. Pendant tout le XIXe siècle la plupart des philosophes l’ont suivi sur ce point. Je ne dirai pas que l’idée de Kant était complètement fausse, mais elle était certainement trop rigide et elle ne peut plus être acceptée sans modification depuis le moment où sont apparues de nouvelles possibilités : par exemple, l’espace peut fort bien être (et est probablement) fermé en lui-même et cependant sans frontières, et deux événements peuvent se produire de telle sorte que l’un quelconque d’entre eux puisse être regardé comme précédant l’autre (ce qui représente l’aspect de nouveauté le plus étonnant de la relativité « restreinte » d’Einstein). » (page 68)
Les deux extraits précédents de Schrödinger proviennent de la conférence « Science et humanisme ».