Chapter 12 : Philosophical annexes - Annexes philosophiques

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La Raison dans l’Histoire
https://books.google.fr/books?id=59RdmqkpgpMC&printsec=frontcover&dq=hegel+la+raison+dans+l%27histoire&hl=fr&sa=X&ved=0ahUKEwig1aH4lZblAhULFRQKHeLRAaAQ6AEIKzAA#v=onepage&q=hegel%20la%20raison%20dans%20l’histoire&f=false
http://palimpsestes.fr/textes_philo/hegel/La-raison-dans-l-histoire.pdf (…)

« Philosophie » du stalinisme
Léon Trotsky, « Les tendances philosophiques du bureaucratisme » :
Nous disposons maintenant de conditions favorables pour étudier la question des tendances philosophiques du bureaucratisme. Bien entendu, la bureaucratie n’a jamais été une classe indépendante. En dernière analyse, elle a toujours servi l’une ou l’autre des classes fondamentales dans la société – mais seulement en dernière analyse et à sa propre façon particulière, c’est-à-dire en évitant de (…)

La dialectique par Engels
(…) Avec et après la philosophie française du XVIIIe siècle, avait surgi la nouvelle philosophie allemande, culminant avec Hegel . Son plus grand mérite a été de reprendre la dialectique comme la plus haute forme de raisonnement. Les anciens philosophes grecs étaient tous nés dialecticiens, et Aristote, le plus encyclopédique d’entre eux, avait déjà analysé les formes les plus essentielles de la pensée dialectique. La nouvelle philosophie, d’autre part, bien qu’en (…)

"La philosophie que vous choisissez dépend du type de personne que vous êtes."
Johann Gottlieb Fichte
Matérialisme ou kantisme
Plékhanov 1898
I
Le lecteur se souviendra peut-être qu’Eduard Bernstein a confié au docteur Conrad Schmidt la tâche facile « mais pas tout à fait agréable » de révéler mes contradictions et de réfuter mes fausses conclusions philosophiques. Conrad Schmidt a tenté de s’occuper de cette tâche dans le numéro 11 de Neue Zeit (1898). Voyons si ses efforts ont (…)

Histoire de la philosophie de Socrate, par Diderot dans l’Encyclopédie
Le système du monde & les phénomenes de la nature avoient été, jusqu’à Socrate, l’objet de la méditation des philosophes. Ils avoient négligé l’étude de la morale. Ils croyoient que les principes nous en étoient intimement connus, & qu’il étoit inutile d’entretenir de la distinction du bien & du mal, celui dont la conscience étoit muette.
Toute leur sagesse se réduisoit à quelques sentences que (…)

L’homme et les animaux ne pensent que parce qu’ils ont un cerveau ; le cerveau transforme les sensations en idées comme les dynamos convertissent en électricité le mouvement qui leur est fourni. C’est la nature, ou plutôt le milieu naturel – pour ne pas utiliser une expression qui idéaliserait la Nature comme entité métaphysique, comme le faisaient les philosophes du XVIIIe siècle –, c’est le milieu naturel qui forme le cerveau et les autres organes. Je dis intentionnellement les autres (…)

De la prétendue réfutation du marxisme par les mathématiques
Texte 1
Texte 2
Texte 3
Texte 4
Texte 5
Texte 6
Texte 7
Texte 8
Texte 9
Texte 10
Texte 11
Texte 12
Texte 13
Texte 14
[Texte 15 -> https://www.matierevolution.fr/spip.php?article3935

Augustin Thierry et la conception matérialiste de l’histoire
Par Gheorgi Plekhanov
Novembre 1895
Augustin Thierry appartient à ce remarquable groupe de savants distingués qui, sous la Restauration, renouvelèrent en France les études historiques. Dans ce groupe, il n’y avait pas de maître et de disciples. Il n’en forme pas moins une véritable école dont il est très utile d’examiner les conceptions fondamentales.
Chateaubriand [1] désigna cette école sous le nom de l’ école politique (…)

Encore et à nouveau sur l’œuvre de Hegel
Les œuvres d’Hegel
Marx et Engels sur Hegel
Hegel vu par Engels
La logique par Hegel
L’essence par Hegel
La petite Logique par Hegel
L’Introduction à L’Encyclopédie des sciences philosophiques
Le concept par Hegel
La philosophie du droit par Hegel
La Phénoménologie de l’Esprit par Hegel
La dialectique maître-esclave par Hegel
La philosophie de la nature par Hegel
Sur l’éducation par Hegel
Hegel vu par Trotsky
Hegel vu par (…)

Les fondements de la philosophie de Hegel
par Herbert Marcuse
Introduction
1. Le cadre socio-historique
L’idéalisme ALLEMAND a été appelé la théorie de la Révolution française. Cela n’implique pas que Kant, Fichte, Schelling et Hegel aient fourni une interprétation théorique de la Révolution française, mais qu’ils aient écrit leur philosophie en grande partie en réponse au défi de la France de réorganiser l’État et la société sur une base rationnelle, de sorte que les institutions (…)