Contribution au débat sur la philosophie dialectique du mode de formation et de transformation de la matière, de la vie, de l’homme et de la société
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  • Freud et les bolcheviks

    21 juin 2015

    Comme les principaux protagonistes de la révolution bolchevique et de la Russie révolutionnaire des premières années après Octobre, à l’époque le seul pays au monde à reconnaitre Freud comme un scientifique éminent, Trotsky n’a cessé d’exprimer publiquement son intérêt pour la psychanalyse. Cela est d’autant plus remarquable que Freud a été interdit par l’URSS stalinienne et la pratique de la psychanalyse y a été interdite.
    "La tentative de déclarer la psychanalyse « incompatible » avec (...)


  • La vague internationale de la révolution sociale

    20 juin 2015, par Robert Paris

    La vague internationale de la révolution sociale
    Les vagues révolutionnaires internationales de l’Histoire
    La vague révolutionnaire
    Les révolutions de l’antiquité
    La vague révolutionnaire des communes
    La révolution bourgeoise ne se résume pas à la "révolution française" : elle est internationale
    La vague révolutionnaire de 1848-1849
    Pas une révolution "russe" mais une vague internationale de 1917-1923
    Pourquoi la révolution européenne après la première guerre mondiale a (...)


  • Barbelés, miradors, chiens de garde, et guerre contre les peuples, le bel avenir que nous prépare le capitalisme en crise

    19 juin 2015, par Robert Paris

    LA VOIX DES TRAVAILLEURS
    « Travailleurs de tous les pays unissez-vous »
    Karl Marx
    Edito – Barbelés, miradors, chiens de garde, et guerre contre les peuples, le bel avenir que nous prépare le capitalisme en crise
    La situation des migrants aux quatre coins du monde, de la mer de Chine à la mer Méditerranée, du désert Libyen au désert nigérien, ballottés, repoussés, matraqués, enfermés, terrorisés, devient si catastrophique qu’elle parvient jusqu’aux média des pays riches occidentaux, (...)


  • Qu’est-ce que la révolution ?

    19 juin 2015, par Robert Paris

    La révolution et le prolétariat
    La révolution est une épreuve de force ouverte entre les forces sociales en lutte pour le pouvoir. L’Etat n’est pas une fin en soi. C’est seulement une machine entre les mains des forces sociales dominantes. Comme toute machine, il a ses mécanismes : un mécanisme moteur, un mécanisme de transmission et un mécanisme d’exécution. La force motrice de l’Etat est l’intérêt de classe ; son mécanisme moteur, c’est l’agitation, la presse, la propagande par (...)


  • L’appel du 18 juin 1940 du général De Gaulle et les mythes de la deuxième guerre mondiale

    18 juin 2015, par Robert Paris

    Le premier des mensonges que propage De Gaulle et qu’il ne cessera de défendre au point d’en faire la fausse vérité actuellement reconnue : la France serait du côté de l’Angleterre (puis des USA) et pas de Hitler. Elle contient plusieurs autres mensonges en son sein. Le principal consiste à faire croire que la France serait fasciste parce qu’elle est occupée militairement. C’est faux : elle est fasciste parce que la bourgeoisie a à faire face au prolétariat de 1936, une classe exploitée (...)


  • La lutte des classes à Renault - juin 2015

    17 juin 2015, par Robert Paris

    Pas de droits doubles pour les salariés !
    La prétendue lutte du gouvernement contre la direction de Renault pour imposer des « droits de vote double » aura décidément fait couler de l’encre et suscité bien des interrogations. La première conséquence a été la montée du cours des actions, la bourse n’interprétant pas du tout contre Renault l’action du gouvernement ! Quant à cette loi qui l’autorise, elle prétendait lutter contre les licenciements boursiers mais l’Etat ne semble (...)


  • L’Afrique n’est pas située en dehors de la lutte des classes

    16 juin 2015, par Robert Paris, Tiekoura Levi Hamed

    L’Afrique n’est pas située en dehors de la loi de la lutte des classes, pas plus qu’elle n’est en dehors des lois de la physique, de la chimie, de la biologie ou de l’évolution des espèces
    Ce n’est pas une idée si courante d’affirmer que l’Afrique est déterminée, socialement et politiquement, par la lutte des classes, comme toutes les autres régions du monde….
    On a vite fait de faire croire que l’histoire de l’Afrique se cantonnerait à celle des guerres entre ethnies, entre religions, (...)


  • Les communistes n’ont pas d’intérêt de boutique à défendre

    15 juin 2015, par Robert Paris

    Les communistes ont un programme, des perspectives, des activités militantes, des politiques, des stratégies, des analyses, des choix fondamentaux et conjoncturels, mais pas d’intérêt de boutique à défendre
    Karl Marx exposait ainsi dans « Le Manifeste du Parti communiste » de 1848 :
    « Les communistes n’ont point d’intérêts qui les séparent de l’ensemble du prolétariat… Les communistes ne se distinguent des autres partis ouvriers que sur deux points : dans les différentes luttes (...)


  • Qu’est-ce que la République française ?

    14 juin 2015, par Robert Paris

    Qu’est-ce que la République française ?
    Toutes les institutions de la société française, les partis politiques, de la droite à la gauche de la gauche ainsi que les syndicats et associations n’ont que le mot république à la bouche, à croire que la révolution française s’était fait sous ce mot d’ordre, ce qui est une contre-vérité.
    En théorie, selon les termes, république signifie que le peuple règne et que la royauté est abolie. En faits, la première république est autnant née de (...)


  • L’Histoire à l’envers - Le « Principe Anthropique », celui d’un monde conçu d’avance pour produire la matière des galaxies de façon à rendre possibles la vie, l’homme et sa conscience…

    13 juin 2015, par Robert Paris

    Lee Smolin dans « Rien ne va plus en physique » :
    « Le principe anthropique auquel se réfère Susskind est une vieille idée introduite et explorée par les cosmologues depuis les années 1970, selon laquelle la vie ne peut apparaître que dans une gamme très étroite des paramètres physiques possibles ; pourtant, malgré cette étroitesse, assez bizarrement, nous voilà comme si l’univers avait été intentionnellement créé pour nous accueillir (d’où le terme « anthropique »). La version (...)


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