Comment comprendre que la Révolution française, amoureuse de la liberté, bascule dans « la Terreur » ?
Tout d’abord, il importe de remarquer que la terreur a débuté par celle des armées de la noblesse française alliée aux royautés d’Europe et à l’Angleterre. C’est la première terreur. Elle est illustrée par une proclamation fameuse : le manifeste de Brunschvig qui affirme que quiconque se sera saisi des biens de la noblesse et du clergé, les aura brûlés, les aura pris, sera brûlé à la (…)
Accueil > Mots-clés > Classes sociales et Partis politiques > Aristocrates
Aristocrates
Articles
-
Comment comprendre que la Révolution française, amoureuse de la liberté, bascule dans « la Terreur » ?
2 janvier 2020, par Robert Paris -
La civilisation des Indiens du Mississippi, disparue à l’issue d’une guerre civile, avant le début de la colonisation européenne
20 avril 2019, par Robert ParisLa civilisation des Indiens du Mississippi, disparue à l’issue d’une guerre civile, avant le début de la colonisation européenne
Un des mensonges classiques affirme que l’Amérique du nord précoloniale n’avait pas connue de civilisation fondée sur l’urbanisation…
Howard Zinn, dans « Une histoire populaire des Etats-Unis » :
« Mille ans avant Jésus-Christ, par exemple en même temps que les Egyptiens et les Mésopotamiens, les Indiens zunis et hopis, sur le territoire de ce qui est (…) -
Zen et féodalisme
18 novembre 2019, par Robert Paris" Si on devait résumer en peu de mots la condition du Samouraï, je dirais qu’elle est en premier lieu la dévotion corps et âme à un maître."
Hagakure : Le Livre secret des samouraïs
"La Voie du Samouraï est basée sur l’humanité, l’amour et la sincérité ; le coeur de la valeur martiale est la vraie bravoure, la sagesse, l’amour et l’amitié. Insister sur les aspects physiques de la guerre est futile, car le pouvoir du corps est toujours limité."
Ueshiba Morihei
(On appréciera (…) -
Des romans de Balzac
16 novembre 2013, par Robert ParisDes romans de Balzac
Lafargue :
Balzac se réclame de Geoffroy Saint-Hilaire, l’élève et le successeur de Lamarck, le représentant génial de la théorie du milieu, théorie qui met en lumière l’action du monde extérieur sur les êtres qui se développent dans son sein ; il est partisan de la loi de corrélation des organes, à laquelle se ralliait également Goethe. Chaque changement du monde extérieur trouve pour ainsi dire un écho dans une modification correspondante chez les animaux et les (…) -
Il y a quelque chose de pourri au Royaume Uni, c’est la classe possédante
10 janvier 2024, par Robert ParisIl y a quelque chose de pourri au Royaume Uni, c’est la classe possédante
Les nouveaux scandales des conservateurs britanniques
https://www.lemonde.fr/international/article/2023/01/24/au-royaume-uni-les-conservateurs-englues-dans-une-serie-de-scandales_6159025_3210.html
https://www.wsws.org/fr/articles/2023/12/29/klcl-d29.html
https://www.la-croix.com/Monde/Royaume-Uni-petits-arrangements-baronne-Mone-Parti-conservateur-2022-11-29-1201244361 (…) -
Quand la « Civilisation grecque » n’était pas… grecque !
6 septembre 2020, par Robert Paris– Socrate, es-tu un homme supérieur ? « Je suis le produit de sept tromperies : la prétendue supériorité de l’homme sur l’animal, de l’homme sur la femme, de l’homme libre sur l’esclave, de l’homme oisif sur l’homme qui travaille, du penseur sur l’homme de la rue, de l’Athénien sur l’homme de l’Hellade et, enfin, de l’Hellène sur le reste des humains. Croyez bien que je n’en tire aucune fierté, car je suis un animal, une femme, un ignorant, un esclave et un homme de peine. Je n’appartiens à (…)
-
Féodalité et Bourgeoisie, l’affrontement de classe
25 mai 2018, par Robert Paris« Le développement industriel des villes européennes, parvenu à un stade déterminé, a rendu impossible la persistance des rapports féodaux dans l’agriculture. Mais la campagne elle-même n’a jamais produit une classe susceptible d’entreprendre la tâche révolutionnaire d’abolir la féodalité. La même ville, qui subordonnait l’agriculture au capital, a engendré une force révolutionnaire qui a conquis l’hégémonie politique sur la campagne, et a étendu à la campagne la révolution dans l’état et (…)
-
La chute de la société Huarpa - La caída de la sociedad huarpa
18 juillet 2019, par Robert ParisÑawinpukyo, la capitale Huarpa
Huaca Pucllana
Cultura Huarpa
Laguna de Nahuinpuquio
Position de la société Huarpa au Pérou antique
La chute de la société Huarpa - La caída de la sociedad huarpa
Textes en français et en espagnol alternent. Se alternan textos en francés y español.
La civilisation Huarpa (ou Warpa) est généralement présentée non comme une civilisation à part mais comme une introduction à la société Huari (ou Wari) ce qu’elle n’est en rien. Wari n’a pas débuté à (…) -
La tentative réformiste de Tibérius Gracchus et Caïus Gracchus de défendre les petits paysans romains contre l’aristocratie des patriciens, grands propriétaires terriens
25 décembre 2019, par Robert ParisLa tentative réformiste de Tibérius Gracchus et Caïus Gracchus de défendre les petits paysans romains contre l’aristocratie des patriciens, grands propriétaires terriens
Les « Gracques » est le nom donné à deux frères et hommes d’État romains, Tiberius Gracchus et Caius Gracchus, connus pour leur tentative infructueuse de réformer le système social romain en réduisant la richesse et la force des grands propriétaires patriciens romains au profit des petits paysans. Cette politique a été (…) -
Les trois chutes (et la disparition finale), en 750, en 1100, en 1300 de notre ère, de la civilisation péruvienne Lambayèque (ou Sicàn)
25 avril 2019, par Robert ParisLe Seigneur de Sicán, sommet d’une féodalité théocratique qui fut renversée par la révolution
Les trois chutes (et la disparition finale), en 750, en 1100, en 1300 de notre ère, de la civilisation péruvienne Lambayèque (ou Sicàn)
Chaque chute de la société a représenté la fin définitive d’une grande ville de cette civilisation :
750 de notre ère : chute de la ville de Pampa Grande
1100 de notre ère : chute de la ville de Batan Grande
1300 de notre ère : chute de la ville de Tùcume (…)