Contradictions

Articles

• Qu’est-ce que l’expérience des fentes de Young et quelle en est la conséquence ?
  28 février 2012, par Robert Paris

  Même en arrivant un par un, les corpuscules reconstituent les figures d’interférence.
  L’expérience des fentes de Young est un des fondements de la remise en cause de la physique dite classique et son remplacement par la physique quantique.
  Dans la physique classique, la matière est corpusculaire et la lumière est ondulatoire.
  L’expérience montre que les deux sont à la fois ondulatoire et corpusculaire.
  Dans la physique classique, la mécanique est prédictive alors qu’en physique (…)

• La dialectique de Hegel, peu connue en France, est-elle toujours d’actualité pour la pensée scientifique ?
  8 décembre 2014, par Robert Paris

  La dialectique de Hegel, peu connue en France, est-elle toujours d’actualité pour la pensée scientifique ?
  La science a inéluctablement besoin d’une philosophie et, de préférence, que cette philosophie soit aussi pesée, réfléchie, raisonnée que l’est cette science. Il n’existe pas de domaine de la pensée – et les sciences appartiennent à la pensée autant qu’à l’observation – qui puisse se passer de philosophie. Examinons d’abord pourquoi ce besoin.
  Tout d’abord, en observant la nature, (…)

• Encore et à nouveau sur Zénon d’Elée et sa dialectique de la matière et du mouvement...
  24 décembre 2024, par Robert Paris, Tiekoura Levi Hamed

  Encore et à nouveau sur Zénon d’Elée et sa philosophie dialectique de la matière et du mouvement
  Ce que nous pensons de la philosophie dialectique de Zénon
  Lire ici sur Zénon
  Ou encore…
  Lire aussi sur la discontinuité du monde
  Lire encore sur la dialectique de la nature
  Ceux qui commentent Zénon, sans bien souvent même comprendre ce qu’il dit…
  On trouve de nombreux textes qui dissertent sur les soi-disant erreurs de raisonnement de Zénon d’Elée, n’en comprenant ni le sens ni le (…)

• L’histoire de la pensée humaine est celle de la dialectique révolutionnaire des négations...
  28 novembre 2024, par Robert Paris, Tiekoura Levi Hamed

  L’histoire de la pensée humaine est celle de la dialectique révolutionnaire des négations
  On se souvient que Hegel attribuait un caractère transformateur aux négations dialectiques. La négation détruit l’ancien, tout en intégrant des éléments de ce passé dans un élément nouveau. La mort n’est pas une fin définitive mais le début d’un monde nouveau. Le nouveau est issu de l’ancien par la destruction de certains de ses attributs. Ainsi, la plante se transforme par des négations successives. (…)

• Qu’est-ce qu’un champ (en Physique) ?
  8 janvier 2016, par Robert Paris

  Le champ est une forme de représentation des interactions de la physique qui tente de donner un cadre unique aux contradictions dialectiques particule/interaction, matière/vide, onde/corpuscule, électricité/magnétisme, continu/discontinu, perception à proximité d’une action à distance… Quoi de plus dialectique que le champ, conçu comme le symbole même de la continuité par Einstein, soit lui-même devenu quantique, c’est-à-dire fondamentalement discontinu...
  Qu’est-ce qu’un champ (en (…)

• Que se passe-t-il à l’interface entre deux milieux ?
  7 juin 2011, par Robert Paris

  Un exemple bien connu : le nuage est une structure dynamique à l’interface air chaud / air froid
  L’interface est la séparation entre deux (ou trois...) milieux (deux états d’une même molécule ou deux molécules différentes). Si ces deux milieux ont des propriétés différentes ou obéissent à des lois différentes, l’interface est un milieu à part, qui n’est ni l’un ni l’autre, ni la somme des deux...
  Frontière fractale d’un front de diffusion
  L’interface n’est pas une simple frontière sans (…)

• La dialectique, c’est la vie. Penser le monde sans la dynamique des contradictions, c’est la mort....
  25 janvier 2012, par Robert Paris, Tiekoura Levi Hamed

  « Ce qui se meut, c’est la contradiction. (...) C’est uniquement parce que le concret se suicide qu’il est ce qui se meut. »
  G.W.F Hegel, dans sa préface à la « Phénoménologie de l’esprit »
  « La seule chose nécessaire pour obtenir la progression scientifique (...) c’est la connaissance de cette proposition logique : le négatif est également positif ; autrement dit, ce qui se contredit ne se résout pas en zéro, en néant abstrait, mais essentiellement en la négation de son contenu (…)

• Des cycles désordre-ordre-désordre
  20 février 2020, par Robert Paris

  La matière, entre ordre et désordre, le film
  « Il y a « apparition » d’ordre, différenciation structurale, acquisition de fonctions à partir d’un mélange désordonné de molécules individuellement dépourvues de toute activité, de toute propriété fonctionnelle intrinsèque autre que de reconnaître les partenaires avec lesquels elles vont constituer la structure. » Le biologiste Jacques Monod dans « Le hasard et la nécessité »
  « Une théorie veut que l’histoire évolue par cycles. Mais, comme (…)

• La dialectique de la sexualité
  29 août 2016, par Robert Paris

  La dialectique de la sexualité
  Le thème de la confrontation des sexes a souvent été traité, sur le mode consensuel ou conflictuel. Il reste à le traiter de manière dialectique, qui n’est ni consensuelle ni conflictuelle au sens où le point de vue dialectique signifie que les contraires ne font pas que s’opposer : ils se composent, ils s’unifient, ils sont mutuellement indispensables et ne se séparent jamais définitivement. Cela va à l’encontre du point de vue dichotomique selon lesquelles (…)

• Quelles étaient les idées de Dietzgen – What Are the Ideas of Dietzgen
  18 octobre 2018, par Robert Paris

  Quelles sont les idées de Dietzgen – What Are the Ideas of Dietzgen
  Lénine :
  « J. Dietzgen exprimait, dès 1869, dans son livre sur l’Essence du travail cérébral, la même idée qu’Engels, non sans tenter, il est vrai, comme il en avait la coutume, de « concilier » confusément le matérialisme et l’idéalisme. Laissons de côté ces tentatives, explicables dans une large mesure par la polémique de Dietzgen contre le matérialisme de Büchner étranger à la dialectique, et demandons nous quelles (…)