Articles

• Marxisme et pensée scientifique
  16 janvier 2013, par Robert Paris

  Marxisme et pensée scientifique
  Le marxisme a toujours été déformé. On peut même délimiter deux sortes de déviations opposées. L’une d’elles a été le révisionnisme : devant les difficultés de la société, il était toujours très tentant d’abandonner un socialisme scientifique assez dur. Devant le maintien de la société capitaliste, il était assez tentant d’occuper des positions dans cette société, de se contenter de la société telle qu’elle était, de réviser le marxisme, d’admettre que des (…)

• Wilhelm Reich, « A propos de l’application de la psychanalyse dans la recherche historique »
  22 juin 2019, par Robert Paris

  Wilhelm Reich, « A propos de l’application de la psychanalyse dans la recherche historique »
  (Une traduction sommaire)
  « La recherche sur la formation de structures psychiques relève de la psychologie scientifique naturelle. Dans cet objectif, seule la psychologie possède les méthodes nécessaires pour résumer et décrire la dynamique et l’économie du processus psychique. Dans mes travaux sur les relations de la psychanalyse avec le matérialisme dialectique [1], j’ai essayé de prouver que (…)

• Dialectical Materialism
  18 April 2017, by Robert Paris

  "It is an eternal cycle in which matter moves, a cycle that certainly only completes its orbit in periods of time for which our terrestrial year is no adequate measure, a cycle in which the time of highest development, the time of organic life and still more that of the life of being conscious of nature and of themselves, is just as narrowly restricted as the space in which life and self-consciousness come into operation. A cycle in which every finite mode of existence of matter, whether it (…)

• Quel lien entre philosophie et politique révolutionnaire ?
  18 décembre 2015, par Robert Paris

  « Le signe distinctif de l’opportunisme, c’est d’abord l’hostilité à la " théorie ". C’est tout naturel, puisque notre " théorie " - c’est-à-dire les principes du socialisme scientifique - pose des limites très fermes à l’action pratique à la fois quant aux objectifs visés, aux moyens de lutte, et enfin au mode de lutte lui-même. Aussi ceux qui ne recherchent que les succès pratiques ont-ils tout naturellement tendance à réclamer la liberté de manœuvre, c’est-à-dire à séparer la pratique de (…)

• Les sources du marxisme
  18 septembre 2024, par Robert Paris

  Les sources du marxisme
  Qu’est-ce que le marxisme :
  https://www.matierevolution.fr/spip.php?article607
  Lire encore :
  https://www.matierevolution.fr/spip.php?mot93
  Les Trois Sources du Marxisme de Karl Kautsky :
  https://www.marxists.org/francais/kautsky/works/1908/00/kautsky_19080000.htm
  Autre source :
  https://www.marxists.org/francais/kautsky/works/1908/00/troissources.pdf
  Les trois sources et les trois parties constitutives du marxisme de Lénine : (…)

• Quand Jacques Monod s’appuyait sur ses travaux en biologie pour démolir le marxisme dans un pamphlet intitulé « Le hasard et la nécessité »
  29 mars 2012, par Robert Paris

  Jacques Monod : « Toute performance ou structure téléonomique [c’est-à-dire, finalisée] d’un être vivant, quelle qu’elle soit, peut en principe être analysée en termes d’interactions stéréospécifiques [c’est-à-dire, par figure et par mouvement] d’une, de plusieurs, ou de très nombreuses protéines. »
  Jacques Monod développe un finalisme, bien que sans véritable finalité, un matérialisme mécaniste qui refuse toute philosophie matérialiste, et un réductionnisme de l’ADN, considéré comme (…)

• Le marxisme et la défense du matérialisme
  3 septembre 2021, par Robert Paris

  Pourquoi nous sommes matérialistes
  Aux sources des philosophies matérialistes
  Qu’est-ce que le matérialisme (en philosophie) ?
  Les matérialistes français du XVIIIe siècle : Diderot, La Mettrie, Helvétius, D’Holbach, d’Alembert, Maupertuis, Emilie du Châtelet
  Vous vous dites matérialistes et pourtant vous êtes pour la dialectique de l’idéaliste Hegel
  Qu’était le matérialisme en philosophie et qu’est-il aujourd’hui ?
  Chârvâka, l’ancêtre du matérialisme, est Indien !
  La (…)

• Introduction à "L’Etat et la Révolution" de Lénine
  14 avril 2016, par Robert Paris

  "La Commune de Paris (1871) est la première tentative de la révolution prolétarienne pour briser la machine d’Etat bourgeoise. Elle est la forme politique enfin trouvée par quoi l’on peut et l’on doit remplacer ce qui a été brisé."
  Lénine dans "L’Etat et la révolution".
  Introduction à « L’Etat et la Révolution » de Lénine
  Par Robert Paris
  L’ouvrage de Lénine intitulé « L’Etat et la Révolution » me semble le plus important de toute la bibliographie marxiste mondiale et de toutes les (…)

• Pourquoi le marxisme n’est pas un économisme
  3 novembre 2016, par Robert Paris

  Pourquoi le marxisme n’est pas un économisme
  L’ « économisme » désigne une tendance en sciences sociales, en politique, au sein des organisations militantes syndicales, associatives et politiques comme des systèmes de pensée, consistant à considérer tous les faits sociaux et politiques comme des faits purement économiques. C’est une vision qui cherche à tout ramener aux tendances et aux problèmes économiques de la société, dans une perspective réductionniste qui serait une construction (…)

• Pour Marx et Engels, tout est fondé sur la conscience humaine ou sur des lois objectives qui imposent des transformations parce qu’elles sont objectivement nécessaires ?
  28 juin 2017, par Robert Paris

  « Ce n’est pas la conscience des hommes qui détermine leur existence, c’est au contraire leur existence sociale qui détermine leur conscience. »
  Karl Marx. Critique de l’Economie politique
  « Une révolution est un phénomène purement naturel qui obéit davantage à des lois physiques qu’aux règles qui déterminent en temps ordinaire l’évolution de la société. Ou plutôt, ces règles prennent dans la révolution un caractère qui les rapproche beaucoup plus des lois de la physique, la force (…)